Carane asu tamed wong

Para ilmuwan isih ora setuju babagan cara domestikasi asu kasebut: apa proses iki minangka manfaat saka manungsa utawa serigala sing milih kita - yaiku, "domestikasi dhewe". 

Sumber foto: https://www.newstalk.com 

Pilihan alami lan buatan

Domestikasi minangka perkara sing aneh. Sajrone eksperimen karo rubah, dheweke nemokake yen kewan dipilih kanggo kualitas kayata ora ana agresi lan wedi marang wong, iki bakal nyebabake owah-owahan liyane. Eksperimen kasebut ndadekake bisa ngangkat tutup rahasia babagan domestikasi asu.

Ana sing nggumunake babagan domestikasi asu. Akeh anakan ing wangun sing dikenal kanggo kita saiki katon secara harfiah liwat 2 abad sadurungé. Sadurunge, anakan iki ora ana ing wangun modern. Dheweke minangka produk pilihan buatan adhedhasar karakteristik penampilan lan prilaku tartamtu.

Sumber foto: https://bloodhoundslittlebighistory.weebly.com

Babagan pilihan sing ditulis Charles Darwin ing Origin of Species, nggambarake analogi antarane pilihan lan evolusi. Perbandhingan kasebut perlu kanggo wong ngerti yen seleksi alam lan evolusi minangka panjelasan sing bisa ditrapake kanggo owah-owahan sing kedadeyan karo spesies kewan sing beda-beda sajrone wektu, uga kanggo beda-beda sing ana ing antarane spesies kewan sing gegandhengan sing wis owah saka kerabat cedhak menyang sing adoh banget. sederek.

Sumber foto: https://www.theatlantic.com

Nanging saiki luwih akeh wong sing cenderung menyang sudut pandang yen asu minangka spesies dudu asil pilihan buatan. Hipotesis yen asu minangka asil seleksi alam, "domestikasi diri" katon luwih akeh.

Sejarah ngelingi akeh conto permusuhan antarane manungsa lan asu ajag, amarga loro spesies iki bersaing kanggo sumber daya sing ora cukup. Dadi misale jek ora bisa dipercaya manawa sawetara wong primitif bakal menehi panganan marang anak serigala lan nganti pirang-pirang generasi nggawe serigala liyane sing cocog kanggo panggunaan praktis.

Ing foto: domestikasi asu dening wong - utawa wong dening asu. Sumber foto: https://www.zmescience.com

Paling kamungkinan, bab sing padha kedaden kanggo asu ajag ing eksperimen Dmitry Belyaev. Mung proses, mesthi, luwih lengkap ing wektu lan ora dikontrol dening wong.

Kepiye carane wong bisa nahan asu? Utawa carane asu tamed wong?

Ahli genetika isih ora setuju nalika persis asu muncul: 40 taun kepungkur utawa 000 taun kepungkur. Mbok menawa iki amarga kasunyatan sing Sisa saka asu pisanan ditemokaké ing wilayah beda tanggal bali kanggo periode beda. Nanging sawise kabeh, wong ing wilayah iki mimpin gaya urip beda.

Sumber foto: http://yourdost.com

Ing sajarah wong sing manggon ing panggonan sing beda-beda, cepet utawa mengko ana wayahe nalika leluhur kita mandheg ngumbara lan wiwit pindhah menyang urip sing mapan. Pamburu lan pengumpul nganakake sorties, lan banjur bali karo memangsan kanggo hearth asli. Lan apa sing kedadeyan nalika wong manggon ing sak panggonan? Ing asas, jawaban dikenal kanggo sapa wae sing wis tau ing pinggiran paling cedhak lan ndeleng gunung gedhe saka sampah. Ya, sing sepisanan diwiwiti kanggo ngatur yaiku mbucal.

Diet manungsa lan asu ajag ing wektu iku meh padha, lan nalika manungsa sing super-predator mbuwang sisa-sisa panganan, turahan iki dadi mangsa gampang, banget nggodho asu ajag. Pungkasane, mangan sisa-sisa panganan manungsa luwih mbebayani tinimbang mburu, amarga ing wektu sing padha, kuku ora bakal "mabur" menyang bathuk lan sampeyan ora bakal kecanthol ing sungu, lan wong-wong ora cenderung kanggo nglindhungi turahan. .

Nanging kanggo nyedhaki omah manungsa lan mangan sisa-sisa panganan manungsa, sampeyan kudu wani banget, penasaran lan ing wektu sing padha ora agresif marang wong minangka serigala. Lan iki, nyatane, karakteristik sing padha, sing dipilih rubah ing eksperimen Dmitry Belyaev. Lan asu ajag ing populasi iki nurunake kuwalitas kasebut marang turunane, dadi luwih cedhak karo wong.

Dadi, mbokmenawa, asu ora minangka asil seleksi buatan, nanging seleksi alam. Ora ana wong sing mutusake kanggo ngobati asu, nanging serigala sing pinter mutusake kanggo manggon ing jejere wong. Asu ajag wis milih kita. Lan banjur wong lan asu ajag nyadari yen ana entuk manfaat gedhe saka tetanggan kasebut - umpamane, kuwatir asu ajag dadi sinyal kanggo nyedhaki bebaya.

Mboko sithik, prilaku populasi serigala iki wiwit owah. Kanthi conto rubah domestik, kita bisa nganggep manawa penampilan serigala uga diganti, lan wong-wong weruh manawa predator ing lingkungane beda karo sing tetep liar. Mbok menawa wong-wong mau luwih sabar marang asu ajag iki tinimbang sing bersaing karo wong-wong mau ing mburu, lan iki minangka kauntungan liyane saka kewan sing milih urip ing jejere wong.

Ing foto: domestikasi asu dening wong - utawa wong dening asu. Sumber foto: https://thedotingskeptic.wordpress.com

Apa teori iki bisa dibuktekake? Saiki wis muncul akeh kewan liar sing luwih seneng manggon ing jejere wong lan malah manggon ing kutha. Ing pungkasan, wong njupuk wilayah liyane lan liyane saka kéwan galak, lan kéwan kudu ngindari supaya bisa urip. Nanging kemampuan kanggo tetanggan kuwi presupposes nyuda ing tingkat wedi lan agresi marang wong.

Lan kewan iki uga saya ganti. Iki mbuktekake panaliten babagan populasi rusa buntut putih, sing ditindakake ing Florida. Rusa ana dipérang dadi rong populasi: luwih liar lan disebut "urban". Sanajan kidang iki meh ora bisa dibedakake sanajan 30 taun kepungkur, saiki padha beda. Rusa "Urban" luwih gedhe, kurang wedi karo wong, duwe anak luwih akeh.

Ana alesan kanggo pracaya yen ing mangsa ngarep jumlah spesies kewan "domestik" bakal tuwuh. Mbokmenawa, miturut skema sing padha, miturut mungsuh paling awon manungsa, asu ajag, sapisan dadi kanca sing paling apik - asu.

Ing foto: domestikasi asu dening wong - utawa wong dening asu. Sumber foto: http://buyingpuppies.com